Автор: Анна Миронова

Опубликовано: "ЁGA в потоке странствий", №1, 2006, С. 17.

NEW!  ТАЙЦЗИЦЮАНЬ - ПУТЬ ЕДИНСТВА

ЧЕРЕЗ СИСТЕМНОЕ  УПРАВЛЕНИЕ СИЛОЙ

Данная статья - это попытка систематизировать знания, полученные мной в процессе изучения тайцзицюань стиля Чэнь.  Она построена в форме ответа на вопрос, как тайцзицюань раскрывает себя в качестве оздоровительной, боевой и духовной практики.

Что такое тайцзицюань и на чем он основывается?

Тайцзицюань семьи Чэнь  это особенный вид боевых искусств Китая. Дословно переводится как "Кулак Великого предела".  Тайцзицюань основан  в середине 17 века Чэнь Вантином на основе философского учения инь-ян из древнего трактата "Ицзин", на  знаниях древних даосов и традиционной китайской медицины о течении энергии ци по меридианам, а также на основе боевых комплексов легендарного генерала Ци Цзигуана. Таким образом, тайцзицюань семьи Чэнь в равной степени является  системой рукопашного боя,  методом оздоровления и поддержания здоровья,  путем духовного развития, воплощением древней науки и эстетическим культурным явлением. Поэтому можно говорить о том, что тайцзицюань является путем гармоничного целостного развития человека.

Как принцип инь-ян проявляется в тайцзицюань?

Всем известное изображение инь-ян в виде черно-белого круга разделенного пополам волнистой линий - это знак Великого предела, картина Тайцзи. Он представляет собой цельную модель мира - нерасчлененное единство частностей и положение каждого явления в общей картине. В тайцзицюань этот принцип проявляется в единстве всего тела, всех усилий.  Движется одно - движется все. В тайцзицюань не бывает ошибочного движения рукой или ногой, есть только ошибочное действие всем телом. Правильное движение в тайцзицюань, зарождаясь в даньтяне, как бы волной проходит по всему телу до кончиков пальцев. Это составляет преимущество и большую сложность тайцзицюань.

Целью занятий тайцзицюань является превращение человеческого тела  в своего рода упругий шар. Это еще одно проявления принципа Тайцзи. В ходе занятий необходимо научиться стабилизировать  свой центр тяжести, превратившись в неваляшку, которую невозможно опрокинуть.

Картина Тайцзи отражает единство противоположностей. Все рождается из их взаимодействия. Симметрия и гармония - это один из законов мироздания и один из основных принципов тайцзицюань. Мягкое сменяется жестким, раскрытие сжатием, быстрое медленным, пустое полным, погруженность легкостью и т.д. На тренировках особое внимание уделяется вертикальной отстройке позвоночника от точки промежности до макушки, симметричному распределению мышечных усилий вперед и назад, влево и вправо, вверх и вниз. Гармония должна царить и в теле, и в сознании.

Инь и ян взаимно проникают друг в друга. Поэтому в тайцзицюань всегда в "открытии" есть "закрытие" и наоборот. Так, например, в стойке мабу (поза всадника) колени стремятся в стороны, а стопы внутрь.

Инь и ян вытесняют друг друга.  Закон увеличения и уменьшения инь и ян  особенно наглядно проявляется в парных упражнениях тайцзицюань. "Встретил слева - уходи вправо, встретил справа - уходи влево". Если в движении одна часть тела опускается вниз, то другая обязательно поднимается вверх.

Все движения в тайцзицюань стиля Чэнь выполняются по спирали.

Когда инь или ян достигают своего предела, они превращаются в свою противоположность. Это, так называемый, принцип маятника: для того чтобы он качнулся направо, сначала его нужно толкнуть налево. Во всех движениях тайцзицюань заложена эта идея: когда противник наступает, надо отступать, когда отступает надо наступать.

Вращение Тайцзи происходит за счет взаимодействия центробежных и центростремительных сил - головы "рыбок" инь и ян стремятся к центру, а "хвосты" от него. В тайцзицюань стиля Чэнь на этом взаимодействии построены принципы дыхания и управления внутренней энергией ци. На выдохе легкие сокращаются - возникает центробежная сила, ци опускается в даньтянь, живот раздувается - образуется центростремительная сила.

Инь и ян находятся в тесном и гармоничном взаимодействии. В тайцзицюань так же все силы соединены и находятся в гармонии.

Насколько эффективен  тайцзицюань как боевая техника?

Абсолютно все движения в тайцзицюань  и большие, и малые содержат боевое применение, все части тела используются как ударные поверхности, обладают четкой боевой функцией.

Если форма практикуется в низких стойках, способы движений тела, ног, рук, глаз разбираются подробно, боевое применение выполняется точно, выброс силы управляемый даньтянем раскрепощенный, живой, встряхивающий, упругий, в процессе обучения ощущается повышенная сложность и соблюдаются все принципы Тайцзи, то вряд ли с практикующим таким образом человеком кто-то сможет справиться. Как скоро можно достичь такого уровня? Все, как всегда, зависит от самого человека. Мастера тайцзицюань утверждают, что, если Вы однажды освоите все основные моменты в теории и практике движения и его боевое содержание, будете точно и упорно следовать наставлениям учителя, то по прошествии года или двух после каждого выполнения формы у вас будет ощущение удобства во всем теле, ощущение хорошо выполненного дела, наполненности силой и энергией, ход мыслей будет живым и точным, весь оставшийся день вы будете чувствовать себя одухотворенным и исполненным неиссякающей силы. В тайцзицюань значительная роль отводится парной работе - туйшоу (толкающие руки) - это прилипающие, непрерывные, последовательные движения, направленные на амортизацию, отклонение, толчок и давление. Это упражнение направлено на достижение чувствительности, силы, скорости, выносливости, высокой маневренности. Эта система предусматривает фиксацию суставов и на высших ступенях мастерства воздействие на энергетические каналы.

На чем основывается оздоровительный эффект тайцзицюань?

Изучение тайцзицюань начинается в медленном, плавном темпе с постепенным увеличением динамики и вложения силы, акцент делается на качестве исполнения каждого движения, а не на скорости изучения новых форм. Это позволяет приступить к занятиям людям широкого возрастного диапазона, в том числе с очень низким уровнем физической подготовленности.

Как уже упоминалось, тайцзицюань основывается на философском учении инь-ян, на учении о меридианах из искусства "вскармливания тела" древних даосов и традиционной китайской медицине. Во время тренировки сначала входят в созерцание, очищают сердце и мысли, сосредотачивают дух,  раскрепощают тело, мысли и ци направляют в даньтянь.  Уделяют внимание вертикальному положению тела, движениям по сферической траектории, спиральному скручиванию, перемещениям в низких стойках. Втягивается анус, раскрепощается область тазобедренных суставов, погружаются и поднимаются ягодичные мышцы, точка хуэйинь (между половыми органами и анусом) втягивается и расслабляется. Такая тренировка повышает подвижность нижней части тела, достигается тесная взаимосвязь коры головного мозга и внутренних органов, повышается эластичность мышц всей нижней части тела. Внутренние органы живота, особенно органы расположенные внутри тазовых костей, посредством самомассажа и самоочищения повышают свою функциональность. Создается благоприятное положение для беспрепятственной циркуляции ци по каналам.

Особое внимание уделяется выдоху - он полезен в очищении легких от мутной ци, а при вдохе набирается свежая ци. Обращение внимания на выдох помогает расслаблению мышц, хорошо влияет на нервную систему.

Во время выполнения формы гармонизируется мозговая деятельность. Каким образом? Комплексы тайцзицюань стиля Чэнь содержат большое количество довольно сложных движений и поз. Во время тренировки человек находится в постоянном сосредоточении на точном исполнении комплекса, и малейшее отвлечение приводит к ошибке. В результате этой сосредоточенности достигается спокойствие умственной и эмоциональной сферы, столь трудно достижимое в обычной жизни.

Таким образом, объединив внутреннюю и внешнюю работу можно излечиться от болезней, сохранить здоровье, достичь долголетия.

В этой статье я постаралась в сжатой форме рассказать о самом главном, о том, что составляет суть практики тайцзицюань. И хотя еще многие вопросы остались нераскрытыми, я надеюсь, что она окажется полезной тем, кто встал на путь развития и стремится к Единству.

© Семейная школа ушу Лунванмэнь